“高山流水”的故事流传很久，最早出自《列子·汤问》，说伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，巍巍乎若泰山！”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋乎若流水。”伯牙惊到：“子之心而与吾心同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不复鼓琴。后人用高山流水比喻知音或知已。

前一阵在电视新闻里看到，本地一位颇有名望的作家介绍说我们马鞍山的钟村就是钟子期的家乡，原先叫集贤村，为纪念钟子期才改名为钟村。我很诧异，急忙上网查阅了一些资料，尽管这个故事在《列子》和《吕氏春秋》之后有不少古籍都有援引，但并没有找到确凿的依据，说钟子期是汉阳樵夫的倒有不少。想那位作家既有如此一说，必有他的道理。其实故事发生在哪里并不重要，重要是伯牙与子期的这段千古佳话从先秦流传至今，在哪儿都能找到共鸣，因为其中包含了深厚的中华文化的底蕴。

中国人含蓄内敛，表达思想感情都是婉转间接的，和人交流讲究的是“意会”而不是“言传”。在这样的情况下，有人不仅听得懂你的琴声，也听得懂你心灵的声音，人生遇合的美妙、灵犀相通的快感如同电闪雷鸣般炸过你的头顶，直逼心腑。你从此有了分享的愿望，你所有的一切因为有人分享而变得绚烂起来。

开怀奔放的畅饮、如影随行的共处、依依不舍的离别，你因为相遇而倾力弹奏，因为不遇而摔琴绝弦，一切都有了理由；如果你遇到的是位异性，也很好！平淡如水的友情不足以表达你的心意，一段或真率纯洁或浪漫甜蜜或哀怨缠绵的爱情也许就此展开，大不了就是个以身相许（前提是你还没许），说不定就成了琴瑟合鸣、举案齐眉的幸福婚姻。

比较糟糕的是你遇到的这个人是你的上司，他懂得你的抱负、知道你的才能、明白你最合适的位置，他给你足够多的信任、足够高的平台、足够自由的空间，然后再给你无限殷殷的期待。你彻底完了，你除了拼上性命无以回报。两千年前“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复返”的荆轲，人们只知道他死于刺秦，只痛恨残暴的秦王，却不知太子丹才是背后的杀手。还有“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，终其一生也报不完刘备“三顾茅庐”的知遇之恩。

人们常说“士为知已者死，女为悦已者容”，其实女也有为知已者死的，比如虞姬之为霸王，林黛玉之为贾宝玉。她们的死当然与爱情有关，但这爱情因为相知而升华到了生死度外的境界。

茫茫人海有很多未知的相遇，有平淡如水的、有浪漫甜蜜的、还有悲壮惨烈的……重读《傅雷家书》我才知道，其中最精彩的相遇莫过于遇到了懂你的父母。

巧的是，傅聪是和从前的伯牙一样有名的演奏家，而他的父亲、著名翻译家傅雷就是他高山流水的知音。在傅聪消沉的时候，他说“……人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才同死水一般……只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。”；傅聪在国际钢琴比赛取得优异成绩时，他说“要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流的。世界上最高最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己孩子的手和心传达出来的艺术……我更高兴更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知自明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没人减少你对艺术的谦卑……”；当傅聪在追求艺术的道路上苦恼时，他说“我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机勃勃的明证。……别担心，解决一个矛盾，便是前进一步！矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有完美的一天，人生也没有完美的一天。惟其如此，才需要我们日以继夜，终生的追求、苦练。”

读《傅雷家书》真的让我感慨万千。傅聪成长的过程、追求艺术的过程艰难而痛苦，但他一定是“痛并快乐着”的。傅雷不仅是他舔犊情深的父亲而且是他感情上、精神上的相互理解与慰藉，追求中志同道合的知已。爱你的父母很容易找，但把你当作平等的人，理解你、懂得你，在你人生的舞台下，不是做一个急于求成的导演，而是做个安静的观众，聆听你是志在高山而是志在流水，有多少人能做到呢？

千百年来，《高山流水》被不断地传唱，但知音难觅一直是永远的话题。如果你和懂你的人有美妙的相遇，实在是人生一大幸事，不论是朋友、爱人还是同事、上司，甚至是父母、子女，请你一定要好好珍惜。

（马鞍山公司 柳雯）